كراهة كثرة التركيب في الكلام « 1 » ، إذ ليس من جنس لغتهم . « فإن كرّرت المنفيّ جاز في الثاني الإعراب والبناء » . أمّا الإعراب فلأنّه تابع فجاز فيه الإعراب كالصفة ، وأمّا البناء فإمّا لأنّه تأكيد لفظيّ ، والتأكيد اللّفظيّ حكمه حكم المؤكّد ، أو بدل « 2 » ، والبدل حكمه حكم المبدل منه ، بدليل « يا زيد زيد » بالضمّ لا غير . « وحكم المعطوف حكم الصفة » . يعني في الإعراب ، لأنّه قال : « إلّا في / البناء » ، وإنّما جاز الإعراب لفظا ومحلا كما جاز في الصفة وكما جاز في قولك : « يا زيد الطويل والطويل » ، وإنّما « 3 » لم يجز البناء لأنّ البناء فيه لم يخل إمّا أن يكون على وجه الاستقلال وإمّا أن يكون على وجه التبعيّة . أمّا على الاستقلال فلا يستقيم من جهة أنّ شرط ذلك التّلفّظ بلا ، ألا ترى أنّك « 4 » لو قلت : « رجل في الدار » وأنت تعني « لا رجل في الدار » لم يستقم « 5 » . وأمّا على التّبعيّة فلا يستقيم من جهة الفصل الحاصل بينهما بحرف العطف ، ومن جهة أنّهما متغايران ، فلا يلزم من بناء الصفة معها لتنزّلهما منزلة شيء واحد بناء هذا التابع المغاير للمنفيّ الأوّل . قال : « فإن تعرّف » . يعني تعرّف « 6 » المعطوف لم يكن فيه إلّا الرفع . « كقولك : لا غلام لك « 7 » ولا العبّاس « 8 » » .

--> ( 1 ) في د : « الكلم » . ( 2 ) سقط من ط : « أو بدل » ، وهو خطأ . ( 3 ) في ط : « أو إنما » ، تحريف . ( 4 ) سقط من ط : « أنك » . ( 5 ) في د : « يجز » . ( 6 ) في ط : « يتعرف » . ( 7 ) سقط من ط : « لك » ، وهو خطأ . ( 8 ) في د : « لا غلام والعباس » ، خطأ . وهو مخالف للمفصل : 80 .